開講元學的主要目的：其一，是筆者想把自己在悟後持修中所悟所學與更多的人分享；其二，是爲了籌備 “ERIK ACADEMY (埃里克元學院 -中文暫定名)” 課程做準備工作；其三，希望元學有朝一日能夠成爲獨立於哲學以外的一門學科。元學的内容應該把形而上學與靈性研究融合在一起，并成爲學校裏的一門必修課。讓人們對於物質世界以外的多元宇宙有更深的認識。

在分享筆者爲什麽開講元學之前, 讓我們首先瞭解 “形而上學“、”玄學” 與 “元學 – 這些術語的來源與翻譯的準確性 (請參閱注釋)；以及它們與哲學、神學和科學之間的關連性。

形而上學、玄學、元學

形而上學、玄學與元學均來自於 “Metaphysics” 的中文譯名。據說，“形而上學” 的中文譯名，是由日本明治時期著名哲學家井上哲次郎哲学家（Inoue Tetsujirō，1855-1944），根據《易經·繫辭上傳》中 “形而上者謂之道，形而下者謂之器” 一語之引用翻譯而成的。至今，仍被接受並廣泛使用。

而 “玄学” 則由近代譯者嚴復先生（1854 – 1921），根据老子《道德经》”玄之又玄，众妙之门” 的引申， “Metaphysics” 一詞因而被译为 “玄学”。瞭解更多……>

元學

“元學” 乃本人致力推廣使用的譯名，理由如下：Metaphysics 是由 Meta 與 Physics 兩個單詞組建而成。前者翻譯為 “元”；後者為 “物理學”。它的來源，最早追溯到公元前三百多年，由亞里士多德 (Aristotle) 使用。他把 Metaphysics 稱為首要哲學和首要科學。但在英文和希臘語裏 Meta 含有 “超越” 或 “超出” 的意思 (下釋)。哲學除了被亞里士多德認為是全部科學之母之外，也得到了一些包括愛恩斯坦在內的主流科學家認可。

相對而言，筆者更喜歡把它翻譯為 “元學” 或 “玄學“。因為，元 (Yuan)，在中文裡 “元” 代表根本、基本的 (basic);  主、主要、初、原 (primary)；和第一、首先, 首、頭、元 (first) 等意思。 “元” 也可以被稱為： “元宇宙 (Metaverse)”。瞭解更多……>

在英語中, 前綴 “meta-” 源自希臘語 “μετά” (meta)，意思是 “超越” 或 “超出”。另外，前綴 “meta-” 通常用來表示某事物是自我指涉的、抽象的或超越原始概念的。它通常意味著更高層次的抽象、反思或分析。以下是如何使用 “meta-” 的一些示例：

  • 形而上學 (Metaphysics)：超越物理學。形而上學是哲學的一個分支，它研究現實的基本性質並探索超出經驗科學範圍的問題。
  • 元認知 (Metacognition)：思考自己的想法的過程。元認知是指對自己的認知過程和策略的認識和理解，例如記憶、解決問題和學習。
  • 元數據 (Metadata)：元數據提供有關其他數據的信息，例如數據集或文件的上下文、結構和屬性。
  • 變形 (Metamorphosis)：超越變化。變態是指形態上的深刻轉變或變化，在生物學中經常用來描述蝴蝶等昆蟲的轉變。

因此，“元” 既有根本，最初的意思，它亦有超出或超越的含意。中國人喜歡用 “玄” 字來表達神秘的事物。故此，筆者認爲把 Metaphysics 翻譯爲 “元学” 或 “玄学” 更簡而優。未去瞭解之前，“玄学” 表達了其神秘性；深入瞭解之後，“元学” 更爲貼切。兩者相得益彰。

至於爲什麽不把 Metaphysics 直譯爲 “元物理學” 呢？筆者認爲，元代表的精神與物理的兩個層面，而物理卻代表不了精神層面。但無論如何，它仍是一個恰當的翻譯。

筆者認為，是時候把 “Metaphysics” 翻譯為 “元學” 或 “元物理學”；並為其正名。如果已有先行者的話，筆者實屬孤陋寡聞。筆者對 “形而上學” 的翻譯，不太滿意之處在於：其一，翻译除了不够忠于原文（如上所述）之外；其二，形而上與形而下的 “上” 與 “下” 也不夠準確。無形的東西並不等於在上；同理，有形的東西也不一定在下。無形的東西既可在上，也可以在下；它們也可以包含在內、在外（within or beyond）的意思。形而上/下乃先人對天地的敬畏之情，尚且可以理解；但對於現代人來說，把 “Metaphysics” 翻譯為 “形而上學” 就不夠嚴謹了。

獨立於哲學以外的學科？

筆者認爲，形而上學不應該歸類到哲學之下的一個學科，而是作爲一門獨立的學科。否則，這個學科就會像現在一樣永遠停滯不前。如果，形而上學，已經有了不可更改的定義，那麽，很有必要重新設立並定義一門新學科，包括可能是創造一個新的詞匯：元學或元智學 (Metasophy)。如此一來，Metaphysics 就應翻譯爲 “元物理學” 了。

元學的研究方向應該是形而上學和靈性不能融合的地方。如果不行的話，筆者認爲把靈性的研究變成一門理論基礎比較紮實的學科 – 元學 (Metasophy)。因此，當使用 “Metasophy” 一詞時，前綴 “meta-” 表明它超出 (beyond) 或超越 (transcend) 了 “sophy” 的概念，而 “sophy” 與智慧或知識有關。 它表明對智慧和知識的更高層次的探索或視角，可能涉及超越這一現實的接觸和教導。

從本質上講，Metasophy (無論它的中文將來定名為“元學”、 “元智學” 還是“元哲學”)，是一種新穎的哲學框架，它擺脫了哲學、神學、形而上學和科學等傳統學科的限制；它代表了一種超越傳統智慧的知識形式，提供更高層次的感知、更深入的理解和洞察力。Metasophy 整合了來自不同時空的悟者和實體的分享與教導，旨在探索真理的一致性，同時將扭曲最小化。瞭解更多……>

哲學、形而上學、元學、神學与科學的定义及其關係

哲學乃知識的代名詞。它綜合了自然科學和社會科學、人文科學的研究；西方傳統哲學觀念中，哲學是各門科學之母。古代希臘，哲學（Philosophy）一詞源自希臘語 philo（愛）和 sophia（智慧），因此字面意思是 “對智慧的愛”。

形而上學雖則是哲學的四大分支：形而上學 (Metaphysics)、認識論 (Epistemology)、價值論 (Axiology) 和邏輯 (Logic）之一，然而，它卻被亞里士多德稱其為 “首要哲學”、“首要科學”。你可以從它構詞看出端倪：Meta (元) 與 Physics (物理學) 组建起 Metaphysics (元物理學) 。

形而上學的本意探索有關現實本質、存在、意識以及心靈與物質之間關係的基本問題。 它不限於任何單一的哲學框架，而是涵蓋廣泛的觀點，包括: 包括: “二元論”、”唯物主義”、”唯心主義”、”泛心論” 和 “過程哲學” 等。然而，形而上學未能跳出哲學的框架，許多問題只有觀點，沒有答案。

筆者心目中的元學則是除了涵蓋並包容所有存在的觀點之外；它對所有問題都有答案，至少是有傾向性答案。 你可以把元学 (Metasophy) 理解爲形而上學與靈性的統一理論，或者超哲學 (Ultra-philosophy)。

無人之域

現代哲學和形而上學都似乎面臨這類似的問題：隨著時代的變遷、現代科學的興起與細分，人們、包括學術界在内，對於他們無法理解的東西，或者不能從物理層面重複證實的東西，不是把它們從原來研究的東西内剝離出去，就是把它們束之高閣。學術界如是，科技界更如是。

近代英國哲學家伯特蘭·羅素 (Bertrand Russell, 1872－1970) 的觀點，似乎代表了大部分現代人的看法。他認爲：“一切確切的知識都屬於科學；一切涉及超乎 (Surpass)* 確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學”。

科學更確切來説是在物理學的基礎上發展的學問。它研究範圍，只集中在物理學的範疇以内。科學并不包含精神方面的研究。我們的科學家們都有共識，人類目前所發現的物理或物質部分只占有宇宙 (物質) 大約5% 左右。試圖以物理科學的角度去判斷、去解釋存在的所有事物，其結果不言而喻。

筆者認爲，元學 (即玄學或形而上學) 是指，對世界本質的研究，即研究一切存在者，一切現象（尤其指抽象概念）的原因及本源。

不少先賢都認為，哲學是全部科學之母。哲學的產生皆起源於疑問。

筆者認為，哲學、元學、神學与科學之間的關係為：”哲學乃知識之母；元學為哲學之始祖；科學與神學乃為元學的分支”。

筆者不敢給這些學科莽下定義，但可以給出有趣的個人見解：

  • 科學 – 人們使用物理方法去證實或證僞 (Verify) 世間萬事萬物。無法被理解的學説一律被排斥其外；
  • 神學 – 無法被理解 (Understood) 的教義都被冠以神學之名, 並擺上祭壇供奉；
  • 宗教 – 是形變 (Distorted) 的信仰，使人們誤以爲只有上帝才能救贖世人, 而他們則是代理人；
  • 哲學 – 乃先賢們提倡，通過思考 (Thinking) 的方式，去探索生命的真諦；
  • 形而上學 – 先賢開們早已發現 (discovered) ，精神與物質共存。

不幸的是，後兩者的結果是一起被擺入無人之域。其實，所有的知識就如江、河、溪、澗一樣，最終匯入智慧的大海。我們不應該偏愛任何單一的學科或理論。

至於 “形而上學” 的中文譯名應否改爲 “元學”，還是 “元物理學” -還是留給後人去思考吧！約定俗成。在 “Metaphysics” 翻譯還沒有廣泛接受為 “元學” 之前，筆者還會同時使用 “元學” 、”玄學” 和 “形而上學”。

筆者所提倡的 “元學” 乃回歸先賢們所創哲學的初心 – 由愛而生的智慧。它應該可以解釋存在的一切！

爲什麽開講元學?

開講元學，除了开篇所述三个主要原因外，还有一個另一个因素就是时机。對於人類來説，我們正処身在一個鳳凰涅槃重生的階段中，筆者感應到時機已成熟 -正所謂天時、地利、人和已經一應俱全。但最重要的，莫過於藉由討論元學，從而引導人們把專注力從三維的視角轉移到事物的本質上，諸如：宇宙的本質、人的本質、精神世界與物質世界、自然與環境、先天與後天的關係，以及生命的意義……等等。

一. 分享自己所悟、所學

筆者亦是凡夫一名。有幸在因緣際會下頓悟了。當自己決心建立花心思網、并開始分享所悟、所學的那一刻起，我開始得到了包括大天使在内的天使與指導靈們的顯化，并以不同的方式，讓我接觸到 “元學” 知識。有興趣的朋友，請參閲花心思網 “我是誰?” 和筆者的個人簡介。

我們的身體與這個宇宙無異，都是由物理和精神元素組成。 靈魂、經絡、脈輪屬於精神部分。 如果人類忽視這些精神元素，我們就無法繼續了解宇宙；同理，若然人類仍不瞭解靈魂的目的，就無法真正地瞭解人生的目的與生命的意義；我們的精神演化更無從談起。

  • 宇宙中存有八個密度，和十二個宇宙元（又稱爲元宇宙）。這些密度與宇宙元裏有存有無數的子密度，和無數的宇宙次元。所有的密度與宇宙元構成了多重宇宙，和平衡宇宙。
  • 多重宇宙，和平衡宇宙與人的身體一樣，它們都是相互關連、相互依存、相互重叠的。
  • 造物主或本源創造了恆星、行星；并與造物者們合作創造了包括生命在内的一切事物。
  • 我們每一個人都是合作造物者。靈魂只來自于造物主本身。
  • 理則乃造物主和合作造物者的統稱；恆星為子理則；行星和人同爲子子理則。

元學所包含的非物理部分，比如説，筆者準備分享的 “天、地、靈、人” 的真相，以及獲取這些知識的方法，并非現代科學常用的驗證方式能夠實現的；也非從神學的教條裏能找到有系統的答案。只有通過元學的啓發、哲學上的思考；最後，還需自己親自去尋找無處不在的真相；去探索生命的真正意義。

覺察、覺知、覺醒和覺悟，是每一個人（靈魂）必經的路徑。只是遲或早的問題。

作為人類，我們生活在第三密度世界，我們被訓練為 “線性思維” 的模式。 我們總是以 “上或下、高或低、好或壞……等等” 來判斷事物。 語言與文字本身也是在我們的現實中創造的產物，因此，它不能完全表達，來自其它現實的事物。

筆者認爲，除非我們能夠以與生俱來的 “上帝視角” 去觀察事物，否則，我們人類仍將被限制在 “三維視角” ，如綫性思維模式的框框裏 (學者和科學家們也不例外)。 那麽，如何才能夠開拓我們視野呢？許多關於宇宙奧秘的疑問，其答案早已藏身在其 “元學” 之中。

筆者以一句蔽之：“凡事先思，俗也；凡事先心，悟矣”。

二. 埃里克元學院 (ERIK ACADEMY）

埃里克元學院是 ERIK ACADEMY 的暫定譯名。該學院，是以大天使 Erik Medhus 的名字命名，它仍在籌建之中。學院的課程包括、但不限於如下: 元學、靈療、靈通、催眠、占星、命理、道學、儒學、佛學、哲學、一的法則等科目。授課者除了常人外，還包括大天使與世人熟知的先賢和哲人們。至於如何授課，請原諒筆者暫且賣一個關子。

筆者的初心，是從花心思網開始，逐步兌現的。有幸成爲講者之一，欣喜之餘，未曾忘記一直以來支持筆者友儕與讀者們，讓你們先睹爲快，乃筆者表達感恩之情的其中一種方式。藉此，筆者對自己的指導靈、天使、先賢、友儕、和志願者們脫帽致敬！

三. 天時、地利、人和

我們共同的地球正處在從第三密度，過渡到第四密度的密度轉換過程中。地球大重構 (the Great Reset) 正在進行時之中……大重置后，劫後餘生的人類，猶如鳳凰一般，將在灰燼中涅槃重生；並迎接阿爾法地球的誕生。瞭解更多……>

目前，人類正面臨著前所未有的考驗。人禍與天災仍然會延綿不斷。無論是政治、經濟、民生都將會有翻天覆地的變革。人們會愈來愈感到無助、失望與空虛。尋找精神上的慰藉變得愈加强烈 –此時此刻，正是與正在尋求真相的人們, 分享神聖智慧的恰當時機。

筆者只是巧合地做好了準備, 並主動地成為了眾多謙卑信使之一。

順提，在準備講座的同時，筆者也著手開始了 “訪談” 節目。第一個被訪的嘉賓，正是新晉大天使埃里克 (Erik Medhus)。隨後，筆者還有會訪問曾經影響人類進程的先賢、風雲人物、外星人和天使們。

有興趣者，請留意節目播出預告。

第三密度特徵：靈性封印

人類無法輕易地瞭解宇宙的主要原因在於：上帝在第三密度的設計上，智慧生命（如人類）一出生就自帶有一個在意識上的 “靈性封印” (又名：神秘罩紗、精神失憶症)。第三個進化階梯中的智慧生命, 如人類必須通過提高意識，從而打開這個靈性封印；才能攀上下一級進化階梯。瞭解更多……>

如何打開封印？

真正地認識和瞭解自我，才是靈魂選擇在地球上行走的途徑； “沉思 (Musing)” 乃冥想裏的主動式冥想方式，也被稱爲 “白魔法” -它可幫助開拓我們視野；乃揭開 “天、地、靈、人” – 這神秘罩紗的最佳工具之一。瞭解更多……>

“愛” 是解開精神封印的唯一密碼。

當我向大天使 ERIK 提出自己有開講形而上學的想法時，ERIK 不但鼓勵我，還主動幫助我學習自動書寫。Muse 就是大天使埃里克建議使用的字眼。您可以把它理解為 “深思熟慮”； 而形而上的理解則為 “沉思” – 因為，它不是智力上的思考，與思維能力無關；而是關於冥想和與無限智慧能量鏈接，與意識層面相關。

自己有幸通過冥想，取得開啓這所知識寶藏的大門的鑰匙，之後獲益良多。

我希望能夠與正在尋求真相的朋友們分享自己所掌握的知識，與獲取這把鑰匙的方法 – 這就是米樂夫開講形而上學的初衷 – 開講爲名，分享爲實！

……

愛與光

米樂夫子
無限造物主的謙卑使者

……

注釋

筆者有一習慣，一旦有靈感、或寫好一篇文章後，多與三兩知己分享。筆者相信 “三人行，必有我師” 之説。無論是他們的欣賞、建議、爭論、甚至是批評，總會給我鼓舞、靈感或啓發。令我收穫良多。無以爲報，藉此感謝！

當我發現一些詞匯、翻譯觀念上存疑之時，如：維度、形而上學, 尤其是，要增/改詞匯，如：宇宙元、元學 等，我的法學家友人認爲，一旦觸碰到學術前沿某一點上，如履薄冰。其實，筆者關注點旨在觀念上，而非學術上。

以下注釋，便是他們提出來的：

注釋一，法學家友人閲讀上述一文後提出：作者計劃在合理的範圍內，以中英文雙語在埃里克學院作形而上學的演講，這引起了前者的術語問題。 涉及這個話題的中國著作不僅稀少而且古老。 諸如《道德經》等歷史悠久的典籍，大約可追溯至 25 世紀以前，其文字風格不易為當今讀者所完全理解。 因此，文章内容和標題、所用名詞、字彙等，需要略加詮釋。内容上，我們已不覺走在本科目前沿，故如履薄冰，在現代漢語中作探索之旅。

注釋二，友人還留意到，英國哲學家伯特蘭·羅素使用了 “超乎/越 (Surpass)” 一詞。似乎是，既迎合大部分現代人的看法；也給未知領域埋下伏筆。可謂深藏不露。

注釋三，另外，有學者友人閲讀上述一文後亦提出，大意是，我們是否應給 Metaphysics 另一譯名，比如説，”元物理學”。筆者的確認爲，形而上學不應該歸類到哲學之下的一個學科，而是作爲一門獨立的學科。否則，這個學科就會永遠停滯不前。如果，形而上學，已經有了不可更改的定義，那麽，很有必要重新設立並定義一門新學科：元學 (Metasophy)。

鑒於目前學術界對於哲學和形而上學，的確已經形成了不可逆轉的觀念與事實，再創造出一個新的術語，如元學 (Metasophy)，來表達介於靈性與形而上學之間的一種理論或知識，相信是一個不錯的主意。至於它是否應該並擺在各學科之首，還是留待後人定奪吧！在筆者看來，只要人們留意到 “Meta” 包含了 “根本、主要” 與 “超越” 的意思，而 “元學 (Metasophy)” 能夠表達超越傳統智慧，失真最少的一種理論。于愿足矣。

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