經驗週期乃指一個行星或空間/時間的進化經驗週期。以地球為例。我們每一個經驗週期為二萬五千年。最近，即從二零一二年為界線，我們已經完成了第三個經驗週期，即合共七萬五千年。經驗週期完結時刻，也被稱為 “大調整期”。瞭解更多……> RA 闡述，當地球運行到第三個周期（每二萬五千年為一個週期）末時，即七萬五千至七萬六千年之間，屆時，所有的生命將被收割，無論他們的進展如何。因為在那段時間裏，行星本身已經穿過該次元的有用部分，並開始停止對該密度內較低水平的振動之內。瞭解更多……>...

“智慧是光，光就是智慧；無知其實就是黑暗”。 “與其專注於消除世界上的黑暗，不如讓更多的光亮進入”。 “愛與智慧合一；真實與知識合一。一個充滿愛的人，一定富有智慧；一個富有智慧的人，一定充滿愛”。愛 + 光...

人類社會的問題，從整個地球到每一個國家、每一個家庭乃至個人都存在各種各樣的問題。其實，整個宇宙包括行星與行星之間，同樣地，也存在不少問題，但此乃後話。 在大多數社會學者看來，人類社會問題的根源是多方面的、複雜的，往往是社會經濟差異、文化差異、教育缺乏、政治衝突、權力鬥爭、歧視和環境挑戰等因素綜合作用的結果。歷史遺留問題、系統性不平等和治理體係不完善可能會進一步加劇這些問題。必須認識到，不存在單一的、普遍的根本原因，因為社會問題可能因每個社會的背景和動態而有很大差異。解決這些問題通常需要採取整體方法，既考慮當前的解決方案，又考慮長期的結構性變化。 筆者認為，目前我們人類社會學者們看到了只是人類社會問題的現象，所謂的根源主要還是集中在”後天” 的論述上，“先天” 也僅限於父母的遺傳基因上；我認為，是沒有找到真正的根源所在。筆者認為，人類社會問題的根源在於集體意識低下的原因。如果連最基本的宇宙常識都不了解的話，我們人類如何能夠找到自己問題的根源？找不到根源，更勿庸說解決問題了！...

人們時常會提起指導靈和守護天使。在不同的教導裡，指導靈有不同的解釋和定義。它們有許多稱謂，包括指導靈、守護靈、天使、守護天使、大天使、還有民間稱呼的護法、護法神等等。為了方便讀者理解，筆者將根據大天使埃里克的描述與自己的理解解釋如下。不同信仰/宗教的讀者，請按照下列描述對號 (稱謂) 入座： 精神實體  精神實體...

  輪回 (Reincarnation) 是指一個實體或靈魂回到他/她以不同的載體，我們稱之為肉身從回曾經生活過的地方，比如說地球。輪回的目的是來體驗生活，學習以愛為主題的各種各樣的生活經驗。學習周期大約為三個周期，每一個周期為二萬五千年，三個周期加起來為七萬五千年。最多的實體可以輪回上千次。沒能在此 三個周期內畢業的實體將會被轉移到另外一個第三密度的星球繼續學業。屆時，地球將會轉入第四密度的振動環境中。...

  化身 (Incarnation), 通常是指高密度的實體自願投身到地球的低密度環境中生活和體驗。化身到地球上的實體包括第四、五 、...

  所謂合一是相對二元或二元世界而言。   合一 (Oneness)...

  本我、自我與超我是由精神分析學家弗洛伊德之結構理論所提出。 本我 – 是完全潛意識的自我，不受主觀意識的控制，代表欲望，受意識遏抑；...

  筆者在寫作花心思時，所碰到的一些關於先賢在意識的闡述上作了一些研究和比對，並把它們列表如下，供讀者參考。筆者把自己所理解和用於解釋意識的定義稱之為 “花心思意識（它不代表是筆者或花心思創造的詞匯)”; 並且把一些容易混肴的，與先賢們對於意識或相關聯的詞匯的解釋分別出來，便於讀者作為對照。  ...

  神靈或神明，在西方世界裏也被稱為上帝、大天使、天使、指導靈、保護神、守護神、護法、神等。不同的宗教和信仰對於神靈有不同的稱謂。比如，佛教把神靈稱呼為：菩薩、佛; 印度教有： 梵天、毗濕奴、濕婆等等。世人對神明或神靈的認識和理解都不一樣。大部分是迷信，也有相當一部分認為沒有神明或神靈的存在。對於神靈/神明的定義也各異。 事實上，古代先賢早已覺察許多人類未知的存在，比如高度文明的存在，盡管我們眼睛看不見。其實，比地球發達的文明的確存在。地球與人類是處在宇宙八個密度裏的第三個密度。如果以學校為例，我們的地球與人類只是宇宙眾多學校裏的一所三年級學校。所謂的神靈就是處在比地球更密度的地方或文明的存有或生命體。瞭解更多……>...